وتنسب إليه على لفظه ؛ فيقال في النّسب إلى سه : سهىّ . وإن كان المحذوف منه ألفا ، فإن كانت اللام حرفا صحيحا ، لم يرد إليه شئ ، فيقال في النّسب إلى لدة : لدىّ . وإن كانت " 1 " حرف علّة رددتها ونسبت إليه ؛ كما تنسب إلى فعل بكسر الفاء والعين ، فتقول : وشوىّ . [ النسب إلى الثلاثي ] وإن كان على ثلاثة أحرف ، فإمّا أن يكون معتلّ اللام أو صحيحها " 2 " : فإن كان صحيحا ، نسبت إليه على وزن فعل ؛ كنمر وصعق ، أو فعل ؛ كإبل ، أو فعل ؛ كدئل ، بعد فتح العين فتقول : نمرىّ ، وصعقىّ ، وإبلىّ ، ودؤلىّ . ويجوز في فعل إذا كانت عينه حرف حلق أن تتبع حركة الفاء حركة " 3 " العين ، فإذا نسبت إله حينئذ ، فعلت به ما تفعل بإبل فقول : صعقىّ بكسر الصاد . وبعضهم يبقيه على لفظه ، فيقول : صعقىّ بكسر الصاد والعين . وإن كان [ على ] " 4 " غير ذلك من الأوزان ، أبقيته على لفظه ، وألحقته ياءى النّسب " 5 " . وإن كان معتلّا " 6 " فإن كانت اللام ألفا ، قلبتها واوا وألحقت الياءين ، فتقول في : رحى وعصى : رحوىّ وعصوىّ . وإن كانت واوا ، نسبت إليه على لفظه ؛ فتقول في غزوة : غزوىّ ، وفي : عدو عدوىّ . وإن كانت ياء ، فإن كان مدغما فيها ما قبلها حرّكت العين بالفتح ، فتقلب الياء ألفا ، ثم تنسب إليه ؛ كما تنسب إلى ما في آخره ألف ؛ فتقول في النّسب إلى حيّة : حيوىّ / .

--> ( 1 ) في ط : كان . ( 2 ) في أ : صحيحا . ( 3 ) في ط : بحركة . ( 4 ) سقط في أ . ( 5 ) م : وقولي : " وإن كان على غير ذلك من الأوزان ، أبقيته على لفظه ، وألحقته ياءى النسب " مثال ذلك قولك في النسب إلى جرم وعجل وبست وحكم وعمر وضلع وأحد وعضد : جرمي وعجلى وبستى وحكمي وعمرى وضلعى وأحدى وعضدي . أه . ( 6 ) في أ : معتلها .